Hoy día, vivimos en una crisis de credibilidad: el pueblo no cree en lo que dicen las autoridades sobre variados temas, pero las autoridades tampoco creen en los temas que plantea pueblo. En cada ocasión en que alguien emite una crítica, desde las oficinas oficiales se le responde diciendo que es un opositor. Si la formula un simpatizante del gobierno, entonces se dice que busca un cargo público.

La gente común no cree en “los intercambios de disparos”, pero calla cuando los muertos son policías que se enfrentan con coraje a la delincuencia que nos arropa. Ni siquiera esa evidencia les convence de que estamos ante una barbarie organizada por crecientes mafias, generalmente apoyadas en el tráfico de drogas.

Hay falta de credibilidad en lo que dicen los políticos, que cuando están abajo dicen una cosa y en el gobierno otra. Los que se dicen “apolíticos” tampoco son creíbles, puesto que esa postura es una forma para hacer política bajo el manto de “independiente”.

Los curas, beatíficos, rebosantes de caridad y amor para todos, pierden terreno cuando pisan los dominios de la política, aunque si callan también son censurados por aquellos que en nada creen. Si la Iglesia habla, está en contubernio con el Poder. Pero si lo denuncia, entonces es que conspira. La cuestión es que como quiera es malo.

Pocos hacen caso a los sociólogos, que son censurados por analizar teóricamente los problemas, sin plantear soluciones viables para resolverlos. Sin embargo, los que los critican tampoco aportan algo.

La prensa grita, pero nadie le hace caso, porque quienes deberían atender sus reclamos piensan obtusamente que aquí ni la censura lee.

Son pocos los que creen que la honradez y el trabajo nos proporcionarán mejor destino, al ver que quienes progresan son los deshonestos, cuyo único trabajo consiste en afinar la corrupción, como se hace con una guitarra o un piano, para que suene mejor.

La crisis de credibilidad ha llegado a tal punto que nadie cree en nadie, porque la asechanza siempre está latente, como un fantasma amenazante, que por ser tal no es posible atrapar.

Ese fantasma, que es la delincuencia, a menudo es protegido por gentes de carne y hueso, con cargos y poder, que también parecen fantasmas porque nunca salen retratadas en los diarios, ni sus nombres dados a conocer públicamente cuando las pillan, sin que naturalmente vayan a la cárcel.

Son los nuevos Raskolnikov de Crimen y Castigo, que asumen que la sociedad se halla divida en dos tipos de seres humanos: aquellos superiores que tienen derecho a cometer crímenes en pro del bienestar general de la sociedad y aquellos inferiores que deben estar sometidos a las leyes, cuya única función es la reproducción de la raza humana.

La diferencia es que los Raskolnikov criollos carecen de arrepentimiento, puesto que nunca aceptarán que no pueden convertirse en personas superiores y que por lo tanto pertenecen al tipo de hombre que tanto desprecian.

Frente a tanta incertidumbre, a veces uno piensa que debería meterse a sindicalista del transporte o a dirigente de algún partido minoritario que presiona por un cargo, a ver si nos dan subsidios para vivir bien, o el cargo para estar mejor.

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