Todo lo relacionado con Haití, sin excluir su lengua, ha tenido un olor nauseabundo y es probable que todavía lo tenga para una élite perfumada. Pero ese antihaitinismo inhumano que históricamente se ha fomentado ha dejado ronchas muy visibles y dolorosas. Esa amarga experiencia, más que la tolerancia a la coexistencia pacífica de dos lenguas, con todo y que el creole y el español conviven desde hace tiempo sin conflictos en zonas como la fronteriza, es la lección que forzosamente se ha aprendido.

Cierto es que también ha primado cierta mesura, pues en círculos que aborrecen la cultura haitiana se sabe que el creole no tiene ninguna posibilidad de imponerse en la isla, como ocurrió con el inglés de Estados Unidos con el español en Filipinas. Si Haití estuviera siquiera a la parte en condiciones económicamente sociales quizás habría motivos para preocuparse, pero es un país demasiado pobre, con escasa capacidad para promover su cultura.

Lo que en realidad destacaba Paraison era la evolución y desarrollo del creole, que hoy, con el francés, es la lengua oficial de Haití. No una suerte de amenaza, por su supremacía numérica, para la unidad del español en el territorio. “A diferencia de los demás países de recepción de la migración haitiana, donde hay una promoción oficial de los derechos culturales de los grupos minoritarios –observa Paraison- en la República Dominicana sectores nacionalistas muestran rechazo hacia la amplia difusión del creole”.

Cuando ni los procesos de independencia de las colonias representaron una amenaza para la unidad del español, que convive con múltiples lenguas, incluso cooficiales como el guaraní en Paraguay, no es verdad que la influencia del creole representa peligro. Pero como se ha sido tan sensible a todo lo que pueda representar influencia haitiana hay que asombrarse de que el señalamiento de Paraison no fuera usado de pretexto por nacionalistas de pacotilla.

Al ser el segundo idioma más estudiado después del inglés, lengua oficial de al menos 21 naciones, era una discriminación la exclusión de signos gráficos hispanos de la Red. Su incorporación ha sido un acto de justicia, que también se corresponde con la capacidad de consumo de la numerosa comunidad y la prosperidad económica de la propia España. El creole, como cualquier otra lengua, es también una realidad frente a la cual se impone la tolerancia.

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